《孤馆遇神》中国古琴曲名，此曲仅见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中。据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴，忽见八厉鬼，并大声呵斥。其言为周朝伶官，刺死此地而尸骨尚存，祈求将尸骨迁到别地埋葬。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。解题原文《西麓堂琴统》中对该琴曲的解析：嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅
自唐代以来，《流水》这首琴曲被收录在多达30余种琴谱之中，这些琴谱虽各有千秋，但均保持了其核心内容与精神的一致性，以及八段的基本结构。至清代咸丰至光绪年间，川派琴家青城道士张孔山在前人基础上，于原第五、六段间巧妙融入了一段新曲，使得《流水》变为九段，这段新增的部分便是琴界闻名的“七十二滚拂”。此段大量运用了滚、拂等技法，生动模拟了水流之声
《梅花三弄》这首琴曲整体构造精巧，共分为十段，由两大部分构成。前半部分，即前六段，采用了循环再现的艺术手法，而后四段则构成了乐曲的第二部分，细腻地刻画了梅花静态与动态两种截然不同的风貌。此曲以梅花的洁白无瑕、芬芳馥郁及耐寒坚韧等特质为引子，借梅花之形言志，颂扬那些拥有高尚品德与情操的人。《梅花三弄》作为一首琴曲，别具一番韵味与风情。梅花
古琴考级曲谱《梅花三弄》的吴景略版 八级减字谱深度解析《梅花三弄》，亦名《梅花引》、《梅花曲》或《玉妃引》，据《太音补遗》及《蕉庵琴谱》记载，此曲原为晋代桓伊所创的笛曲，后经改编成为古琴曲。其最早的琴曲乐谱可见于公元1425年的《神奇秘谱》。全曲结构严谨，分为十段，涵盖两大部分：前六段为第一部分，运用循环再现的手法；后四段则构成第二部分
《渔歌》是南宋末年杰出琴师毛敏仲的代表作，深刻体现了柳宗元诗句“欸乃一声山水绿”的意境，传达了作者对名利的淡泊与对山水的深情寄托。此曲原名《山水绿》或《欸乃歌》，在浙派徐门的不断雕琢下，音乐愈发精进，展现了高超的作曲技艺。通过主题变奏与调式转换等手法，作品艺术水平显著提升。“欸乃”原是船夫拉纤时的呼号，在《渔歌》中以多种形式巧妙融入，营
古琴考级曲谱「渔歌」吴景略版八级减字谱解析 渔歌者，河东柳子厚所作也。子厚旣谪楚南，遂欲厌弃尘俗，放浪山水间。其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，眞有卖鱼沽酒，醉卧芦花之意。故其曲萧疎淸越，可以开拓心胸，摅和怀拘者也。《杏庄太音补遗》曲意/解题杏庄老人曰，一叶扁舟，往来湖海。托萍梗，侣鸥鹭，朝东暮西，虽天子亦不得物色。披蓑而渔，对酒而歌，
古琴考级曲谱《渔樵问答》八级减字谱深度解读此曲以渔樵在青山绿水间悠然自得的生活情趣为引子，深刻表达了作者对名利追逐者的轻蔑与不屑。乐曲起始，曲调便流露出一种超凡脱俗、飘逸自在的风格。上下乐句间的巧妙呼应，宛如渔者与樵夫之间的智慧对答，情趣盎然。随着主题音调的不断演变与发展，新的音调被巧妙融入，加之滚拂技法的运用，乐曲逐渐推向高潮，生动描
题解探析《渔樵问答》此曲，借渔樵在青山绿水间怡然自得的情景，深刻表达出对世俗名利追逐者的蔑视与鄙弃。乐曲的开篇，曲调悠然自得，洋溢着一种超脱尘世的飘逸与洒脱，上下句间的巧妙呼应，宛如渔樵间的智慧对答，情趣盎然。随着主题音调的不断变化与发展，新音调的巧妙融入，以及滚拂技法的灵活运用，乐曲逐渐推向高潮，生动刻画出隐士豪放不羁、潇洒自得的生活
古琴考级曲谱《雉朝飞》八级减字谱深度解析《雉朝飞》这首古琴曲据传为战国时期齐国的处士牧犊子所创作。牧犊子在年迈之时仍未娶妻，一日，他目睹雉鸟双双飞翔于天际，此情此景触动了他内心深处的情感，使他感慨自身命运多舛，于是将满腔情感寄托于古琴之上，谱写出了这首动人的琴曲。在古琴界中，《雉朝飞》的流传颇为广泛。据琴谱库的记录显示，有超过四十部琴谱
