琴曲深度剖析：《极乐吟》《极乐吟》是一首流传悠久的中国古琴曲，其历史可追溯至被收录在《乐山堂琴谱》之时，而后又在民国时期的《梅庵琴谱》中得以再现，彰显了其深厚的文化底蕴和广泛的影响力。这首琴曲的歌词巧妙地引用了唐代杰出诗人柳宗元的《渔翁》一诗，为乐曲增添了浓厚的文学色彩和深远的历史内涵。《极乐吟》通过其悠扬的旋律和深情的歌词，传达了一种
《良宵引》琴曲深度解析“引”，作为一种文体名称，通常简短精炼，类似于序的性质。而在音乐领域，它不仅是乐曲的一种体裁，还代表了一种独特的曲风，寓意着乐曲的起始与引导。从题目来看，《良宵引》无疑是一首描绘月夜清风、抒发良宵雅兴的琴曲。其乐曲结构精致巧妙，旋律悠扬婉转，曲风恬静优雅，极具吸引力，堪称小曲中的佳作。这首琴曲以月夜清风为背景，表达
《清夜吟》解析清朗的夜晚，明月高悬，微风轻拂，愁绪淡淡。思绪在夜空中徘徊，仿佛与明月并肩而行。心中百转千回的情感，却无人能倾听。于是，这些情感被倾注于七弦琴上，悠然间，心意相通，自得其乐。此曲乃一首描绘清夜美景的琴曲小品，其引人入胜之处，与《良宵引》有着异曲同工之妙。然而，《良宵引》更多地展现了逸兴与优雅，以及静谧的氛围；相比之下，《清夜
《湘妃怨》的作者是阿鲁威，其生卒年不详，字叔重，号东泉，为蒙古族人。阿鲁威曾任南剑太守和经筵官，其文学造诣深厚，今存小令共有十九首。在古琴音乐领域，该曲也被广泛传颂，琴之界古琴谱库中收录了十几部包含此曲的琴谱，而它最早见于1511年撰刊的《谢琳太古遗音》之中。夜来雨横与风狂，断送西园满地香。晓来峰蝶空游荡，苦难寻红锦妆。问东君归计何忙？尽
《双鹤听泉》（又名《听泉吟》、《听泉引》）解析《双鹤听泉》是一首古琴曲名，实为琴曲《双清》的引子。此曲最早被记录于明代万历年间的《文会堂琴谱》，以及清代光绪年间的《指法汇参确解》和《琴学初津》等琴谱之中。其中，岭南派的《双鹤听泉》源自《古冈遗谱》，与《文会堂琴谱》中的版本有所不同。这首乐曲篇幅虽短，却古朴雅致，生动描绘了高人雅士在深山清
古琴考级曲谱《泣颜回》深度解析 泣颜回古琴曲名，相传孔子思颜回而作。 孔子思颜子而作。屡称，好学，丧予之叹，悼道之无传也。其音悲戚悠扬，通乎造化，超乎古今。然传之为丝桐，遂作思贤操。 近代《今虞琴刊》中关于此琴曲有一种新的解析： 古调，惟流传海滨箫管中。先厳月秋公雅擅琵琶，熟繙此操。当更深人静，慢捻轻拢，韵永音悲，闻者太息
