‌古琴曲《流水》解析

在聆听古琴曲《流水》之前，了解其历史背景及意境，将有助于更好地领略曲中的韵味与深意。

《流水》是中国古琴曲中的经典之作，最早收录于朱权的《神奇秘谱》中。原本《高山》与《流水》为一曲，前者寓意仁者乐山，后者寓意智者乐水。至唐代，两曲分离，各自独立，且不分段数。至宋代，《高山》分为四段，《流水》则扩展为八段。据《琴史》记载，列子曾述伯牙因子期之死而绝弦，终身不复鼓琴，此乃《高山流水》之曲的由来。

自明初以来，《高山》与《流水》两曲又有所演变。朱权在《神奇秘谱》中将它们列于《太古神品》一类，其中《高山》较短，《流水》较长，均不分段，这表明他所辑的可能是唐代的曲谱，指法也带有晚唐和宋初的特色。后来，在张孔山的《流水》版本中，于原第五、六段之间增加了一段，使《流水》成为九段。新增的第六段，运用了“七十二滚拂”的技巧，生动地模拟了泉滴水流的声音。

曲意方面，《流水》以琴声为引，将听者带入久远的春秋时期。琴师俞伯牙，于和风舒畅、薄雾轻扬的早晨，在山林中弹奏新作。琴声穿越山林，时而轻柔如坠玉，时而激昂似龙吟，时而清冷缠绵，时而澎湃浩荡。路过的樵夫钟子期，被琴声所吸引，垂目凝神，听得物我两忘，脱口赞道：“洋洋乎志在流水。”此言一语中的，道出了伯牙琴曲的内涵。从此，伯牙视子期为知音，两人结下了深厚的友谊。子期早亡后，伯牙断弦摔琴，终身不再鼓琴。这段默契笃深的友情被传为千古佳话，也让“知音”一词充满了深意。